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第340章 织女和牛郎[2/3页]

　　口。反正就是那么个意思。

　　老六舔了舔嘴唇，看了看两个孩子。他不想破坏孩子心里的童真啊。

　　李侠抓着他的手晃了晃。

　　老六巴嗒巴嗒嘴，看了李侠一眼。这可是你逼我的。

　　‘你白天要上班干活不？’

　　“啊，咋了？”

　　‘晚上咱们才回来洗洗睡对吧？’

　　“啊。”

　　‘牛郎织女也是晚上见面啊，有什么可怜的？白天工作不是很正常吗？’

　　“她们一年才能见一天。一晚上。”

　　‘地上一年天上一天。人家天天见，每个晚上都住在一起。哪里用你可怜了？’

　　“欸？”

　　老六就笑：‘咱俩都不能保证天天晚上在一起，你可比她可怜多了。’

　　“不是不是，”李侠被老六给说懵了：“你等会儿。”

　　她扭头看向小平和小红，两个孩子的信仰正在崩塌中，都在眨着大眼睛看着老六在那琢磨。

　　“可是，”李侠感觉不太对劲儿，可是又说不出来哪里不对劲。

　　“哈哈哈哈……”小平仰面大笑起来，还拍了拍小红：“人家天天晚上都回家。”

　　“那不对呀，”李侠终于转明白了：“牛郎是住在地上的，他一年才能见织女一面。还有他俩的孩子，都看不到妈妈。”

　　“就是就是，六叔你耍赖。”小红也反应了过来。

　　‘人家娶的是仙女，孩子的妈妈是神仙，你还能把他们当凡人来看？再说平时上去也没用啊，七仙女白天在上班。’

　　“欸？”李侠和小红又懵了，小平又哈哈笑起来，感觉特别有意思。她是个心大的，才不去琢磨这么复杂的事情呢。

　　“你，你滚蛋。”李侠愤愤的抽回手，抬脚踢了老六一下：“不想和你说话了。”

　　老六笑着站起来回了屋，留下一大两小在那干对眼儿。

　　古人因为认识上的问题，所有编撰的故事传说其实都是有漏洞的，逻辑上都不怎么对劲儿，用现代思维一扒一个准儿。

　　古代老百姓基本上都是文盲，读不到书，一辈子就封闭在一个有限的环境里，或者一个村庄，或者一个小城，当然说什么就信什么。现代人能一样吗？

　　神话传说始于道教，也是咱们本土最古老的自发宗教。它起源于诸子百家，是诸子争夺信众催生的附产物。

　　具体年代已经不可考证，反正很久远，比佛教要早很多。

　　秦代，佛教开始传入，不过那会儿佛教还不是教，而是属于帝王学术的一种，和西方教会的组织结构差不多，是以统治为目的的。

　　秦代有始皇帝颁布的‘禁不得祠’政令，禁止不得祠。不得，是秦代对佛陀的音译。祠就是供奉，是当时佛教的一种传播形式。

　　佛教和回教，清真一样，都是脱胎于大食教，然后又在身毒，吐蕃，回纥，大唐再次分化转变，形成了完全不同的体系。

　　随着发展，佛教分化成了很多支脉，我们最熟悉的就是释加摩尼了。他可不是佛教的创始人，只是其中一个分支学说

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